有一回接觸到了一件很奇妙的作品，說實在表面上看起來平凡無奇，更正確的說應該幾乎算是沒作品吧，在他的展覽場中空空如也，只是有昏黃的微弱光線，以及地上有些氣球及氣球爆炸的碎片，因為也沒作品可以看，所以就靠近了那些氣球，蹲下來一看發現了氣球上有文字，文字的內容有些讓人震驚，雖然不認識文字背後的主人，但能看出那是他壓抑許久的情緒，也有的像是自己一直無法去面對的問題書寫在氣球上，之後更是在氣球爆炸的碎片也發現支離破碎的文字，但那些文字已經無法辨認…
之後有一位小姐走進了展場，他右手上握了一些東西，我退的離他遠一些，他走到展場的一個角落坐了下來，過了一會突然吹起了氣球，原來剛剛他手上拿著的是一個沒吹氣的氣球，在我很好奇她為什麼也有氣球時，他把氣球吹好了綁起來(不知道為什麼他的氣球吹得很小，哈哈~也許是怕吹太大會爆炸吧)，然後就像是地上的氣球一樣，他也拿了筆在氣球上面寫字，我突然想到地上文字的內容，想說他該不會也是寫那樣的內容吧，頓時間讓我覺得不太自在，所以就快速的走出展場。
出了展場後再回頭看看這個讓人一頭霧水的展覽到底叫什麼名子，這才發現原來在入口處有貼了張文字說明，還有一箱沒充氣的氣球跟一些筆，原來那個女生的氣球是在這拿的(我剛剛是瞎了嗎?直接就衝進了展覽場中，可能是我以為就是放一般的展覽DM所以才完全沒留意啦~ )解開了這個疑惑後本來就想離開了，但想說去偷拿幾顆氣球送我小姪女也不錯，所以又向前走去(呵~請原諒我貪小便宜的心態，我之後沒有偷拉，真的沒有喔! )，我有很有誠意的先看看他的文字說明，原來他的氣球真的是可以拿的耶，再往下看，原來他是要參觀的人可以拿一顆汽球跟一支筆，進到展覽場中，然後一邊把氣球吹大，一邊思考自己所面臨到的困境，或是自己一直無法克服的問題，甚至是一直無法告訴別人深藏在心中的秘密，等氣球吹好後，把想的那些東西事情寫在氣球上面，然後可以選擇把氣球留在展場中，或是把氣球捏爆，又或者你能把寫好的氣球帶走，還瞞自由的，我想他是想讓每個人一不同的心境去做選擇吧，另外他也寫到，希望把氣球留在展場中的觀眾，能讓這些事情被提起並且試著再去面對，如果幸運的發現其實面對了事情並沒想像中的困難，就歡迎回來展場把氣球痛快的捏爆，哈哈~這蠻有趣的。
唉~其實想想每個人都會有生活上的壓力，所以我也來寫一顆吧，拿了氣球跟一支簽字筆，在走進展場時突然腳步慢了，因為想起了些事，不自覺的就像剛剛那個女生一樣坐到了一個角落(那女生已經走了)，我就開始吹起汽球，一邊吹一邊好像就把秘密說了出來的感覺，然後就把氣球綁起來，也把我想說的話寫在上面，呵~至於寫了什麼是我的秘密就不方便說了，後來我沒把它捏爆，是選擇把氣球留在展場中，退了幾步看著看著，突然覺得那些充滿各種情緒、秘密、問題….等的汽球，聚在這個空間中好有安全感喔，好像有人陪著它。
然後我就離開了展覽場，之後幾天在生活上還是回想起那個展，只是就是沒有再回去了，日子久了我想展覽也結束了吧，有多少人是把問題面對解決，然後回去痛快的把氣球捏爆呢，我只知道因為這個展覽至少讓我知道要去面對那些事，那些原本不再被提起的事，這就夠了。
2010年11月30日 星期二
2009年11月17日 星期二
2009年10月20日 星期二
忙碌的2009下半年
這三四個月 一個不小心讓大大小小的事 填滿了我的時間 但如果可以的話 我倒希望我能寫出一首還算滿意的詩
一 .駐校藝術家
二.社區嘉年華主花車製作
三.駐校藝術家嘉年華主視覺製作
四.西仔反傳說 道具製作
五.淡水藝術村 藝合家 主牆繪製
六.創意市集擺攤
七.八庄大道公 版畫研習創作
一 .駐校藝術家
二.社區嘉年華主花車製作
三.駐校藝術家嘉年華主視覺製作
四.西仔反傳說 道具製作
五.淡水藝術村 藝合家 主牆繪製
六.創意市集擺攤
七.八庄大道公 版畫研習創作
2009年9月20日 星期日
誠品一行詩計畫
誠品一行詩計畫－陳有德2009
地點 : 誠品書店
展期 : 一個月 (不必一口氣找完，也能在一個月中，再回到書店尋找)
提案緣起 :
我希望互動時，創作者的控制度降到最低，重點是作品跟互動者的關係
一 為什麼現今的社會需要這個計畫
在紛擾的媒體操縱下的社會中，一切都被貼了標籤，那樣的理性且標準化，希望藉著一行詩的計畫，無意中去挑起些許的感性，或著是說不理性。
二 為什麼誠品書店要施行我這個計畫(對書店有什麼好處)
1成為誠品書店有特色、創意的活動，形成一種在城市中的生活態度。
2利用實體書店原有特質發展的活動，不必另外花大錢籌備。
3通用於誠品各書店。
4回客率，如果計畫順利執行，會建議讀者不必一口氣找完，也能在一個月中，再回到書店尋找。
5讀者可能藉此接觸到不同類別的書籍，也許進而對那類書也產生興趣，或許會再購買哪類的書。
6增加某些書籍曝光度，也許能安排書店中的主打書在其中。
7也能配合誠品某些主題選定書籍位置。
8一種靜態的執行方式，也不影響書店正常運作
三 為什麼讀者需要我的計畫(對讀者有什麼好處)
1對實體的書店帶入文學的形像。
2顛覆實體書店給人的既定印象。
3讀者能藉此接觸到不同類別的書籍。
4 讀者能在誠品書店免費獲得屬於個人的一行詩。
5 讓讀者在誠品書店擁有一行在這夏季邂逅的詩。
6 讀者能有後續的交流
執行方式
我有一個想法，想要作品跟書店空間有關聯，在硬體的書店中加入一些趣味，並且讓在誠品讀者擁有一行屬於自己的詩，所以我想了一個，誠品一行詩的計畫，我會貼一張公告在櫥窗中，公告中會有10個提示，邀請在書店的讀者一起參與，每一個字或辭，我會再公告中說他在幾樓哪一個書櫃的哪一層的第幾本書的哪一頁第幾行第幾個字或辭，互動的人最後會得到一首10個字或10個辭的一行詩，所以最後會拼出一行無意議，或他離奇的得到有意義的一行詩，也因為書會被拿來拿去所以每個人不一定會拼到同一行詩。(書的移動是讀者在拿書時造成的，讀者也許是買走也許沒放回原本的順序，都會造成移動)
後續行動
1 最後，如果願意，我會留一本筆記本在櫥窗旁，願意分享你尋得的一行詩的人，能留下他的一行詩與在實體書店中與人分享。
2 或是建立一個部落格，讓大家能留在部落格上交流，再延伸他的文學性，也許用那些破碎的字拼出一首完整的詩，或創作各種不同型式的作品，而且不僅能創作自己的一行詩，也能對別人的一行詩進行創作或建議，在虛擬網路中與人分享。
3 或是將其印成明信片，讓讀者能將找到的一行詩寫在明信片後面，讀者找到完整的一行詩後還能寄給朋友，分享他在誠品書店尋得的一行詩，讓這個效益再傳出去，在實體世界中與人分享。
狀況
1對實體的書店帶入文學的形像。
2顛覆實體書店給人的既定印象。
3讀者能藉此接觸到不同類別的書籍。
4 讀者能在誠品書店免費獲得屬於個人的一行詩。
5 讓讀者在誠品書店擁有一行在這夏季邂逅的詩。
6 讀者能有後續的交流
執行方式
我有一個想法，想要作品跟書店空間有關聯，在硬體的書店中加入一些趣味，並且讓在誠品讀者擁有一行屬於自己的詩，所以我想了一個，誠品一行詩的計畫，我會貼一張公告在櫥窗中，公告中會有10個提示，邀請在書店的讀者一起參與，每一個字或辭，我會再公告中說他在幾樓哪一個書櫃的哪一層的第幾本書的哪一頁第幾行第幾個字或辭，互動的人最後會得到一首10個字或10個辭的一行詩，所以最後會拼出一行無意議，或他離奇的得到有意義的一行詩，也因為書會被拿來拿去所以每個人不一定會拼到同一行詩。(書的移動是讀者在拿書時造成的，讀者也許是買走也許沒放回原本的順序，都會造成移動)
後續行動
1 最後，如果願意，我會留一本筆記本在櫥窗旁，願意分享你尋得的一行詩的人，能留下他的一行詩與在實體書店中與人分享。
2 或是建立一個部落格，讓大家能留在部落格上交流，再延伸他的文學性，也許用那些破碎的字拼出一首完整的詩，或創作各種不同型式的作品，而且不僅能創作自己的一行詩，也能對別人的一行詩進行創作或建議，在虛擬網路中與人分享。
3 或是將其印成明信片，讓讀者能將找到的一行詩寫在明信片後面，讀者找到完整的一行詩後還能寄給朋友，分享他在誠品書店尋得的一行詩，讓這個效益再傳出去，在實體世界中與人分享。
狀況
當頁數或行數等不足時，或是那頁是圖片時，順延到下一頁，這是一個自由的形態，沒有標準。
2009年5月3日 星期日
2009年1月7日 星期三
妙妙妙妙妙妙妙 - 一則真實的新聞事件
三乩童性侵信女 人神共憤重判
黃錦嵐/台北報導
新竹市「永春宮」神壇的乩童陳添財、陳有車、陳有德父子三人，假借「濟公」起乩性侵兩名無知婦女。一審法官認定陳有車犯行「情堪憫恕」，減輕其刑，還緩刑五年；但二審法官認為，陳氏父子兄弟在神明之前肆無忌憚，已屬褻瀆神明、人神共憤，豈能情堪憫恕？遂撤銷緩刑，改判重刑。 陳氏兄弟的性侵犯行，檢察官分兩案起訴，長子陳有車因與胞弟陳有德共犯連續強制猥褻罪，最高法院昨日判刑三年定讞。 陳添財與三子陳有德另案起訴，陳添財因幫助兩子性侵兩名婦女，高院判刑六年二月，陳有德因犯加重強制性交罪，亦判刑十一年，目前父子均上訴最高法院審判中。 「永春宮」供奉的主神是法定聖君，陳添財父子三人平日在宮內為人起乩問神治病，中年婦女Ａ、Ｂ兩姐妹受教育無多，均是信徒。八十九年十一月某晚，Ｂ女因家中幼兒哭鬧不休，即到永春宮「收驚消災」，兩女的丈夫亦陪同前往。 陳添財為幼兒「收驚」後，坐在神壇門口椅子上。陳有德見Ａ女上香後正要離去，即對Ａ女說：「信女，你有病！」。陳有車在旁幫腔：「信女，你過來！」。陳添財也說：「濟公叫你去，你就去！」 Ａ女雖沒有問神明的意思，也不覺得自己生病，但想神明不會害人，即聽陳氏父子的指示坐在板凳上。 接著，陳有車從身後架住Ａ女，陳有德則以Ａ女胸部有病為由，以雙手猛摸、猛抓Ａ的胸部、下體，Ａ女喊叫「很痛，我不要了！」，他仍繼續「治療陳有德「治療」結束，Ａ女發現，胸部十分疼痛，下體也瘀青。陳有德見Ｂ女姿色不差，且著連身短洋裝，又施故技，再叫Ｂ女過去，Ｂ女雖略有猶豫，但想「是否神明有什麼指示？」，即坐在Ａ女坐過的板凳上。 陳氏兄弟即聯手猥褻Ｂ女。 本案因兩女的下體或瘀血、或流血，心生懷疑：「問神明，怎麼會摸人家的胸部？抓人家的下體？」，即訴請偵辦。
黃錦嵐/台北報導
新竹市「永春宮」神壇的乩童陳添財、陳有車、陳有德父子三人，假借「濟公」起乩性侵兩名無知婦女。一審法官認定陳有車犯行「情堪憫恕」，減輕其刑，還緩刑五年；但二審法官認為，陳氏父子兄弟在神明之前肆無忌憚，已屬褻瀆神明、人神共憤，豈能情堪憫恕？遂撤銷緩刑，改判重刑。 陳氏兄弟的性侵犯行，檢察官分兩案起訴，長子陳有車因與胞弟陳有德共犯連續強制猥褻罪，最高法院昨日判刑三年定讞。 陳添財與三子陳有德另案起訴，陳添財因幫助兩子性侵兩名婦女，高院判刑六年二月，陳有德因犯加重強制性交罪，亦判刑十一年，目前父子均上訴最高法院審判中。 「永春宮」供奉的主神是法定聖君，陳添財父子三人平日在宮內為人起乩問神治病，中年婦女Ａ、Ｂ兩姐妹受教育無多，均是信徒。八十九年十一月某晚，Ｂ女因家中幼兒哭鬧不休，即到永春宮「收驚消災」，兩女的丈夫亦陪同前往。 陳添財為幼兒「收驚」後，坐在神壇門口椅子上。陳有德見Ａ女上香後正要離去，即對Ａ女說：「信女，你有病！」。陳有車在旁幫腔：「信女，你過來！」。陳添財也說：「濟公叫你去，你就去！」 Ａ女雖沒有問神明的意思，也不覺得自己生病，但想神明不會害人，即聽陳氏父子的指示坐在板凳上。 接著，陳有車從身後架住Ａ女，陳有德則以Ａ女胸部有病為由，以雙手猛摸、猛抓Ａ的胸部、下體，Ａ女喊叫「很痛，我不要了！」，他仍繼續「治療陳有德「治療」結束，Ａ女發現，胸部十分疼痛，下體也瘀青。陳有德見Ｂ女姿色不差，且著連身短洋裝，又施故技，再叫Ｂ女過去，Ｂ女雖略有猶豫，但想「是否神明有什麼指示？」，即坐在Ａ女坐過的板凳上。 陳氏兄弟即聯手猥褻Ｂ女。 本案因兩女的下體或瘀血、或流血，心生懷疑：「問神明，怎麼會摸人家的胸部？抓人家的下體？」，即訴請偵辦。
2008年12月22日 星期一
2008年11月29日 星期六
一封回信"對同性戀與雙性戀的看法"
一雙筷子我在上面刻字
一支上面有4面我分別刻了"同．雙．異．本"
另一支4面刻了4個性字
筷子就像我們對欲望物的媒介
當夾起了欲望
筷子上面刻的字就會出現一種組合
但
不論是那種結果
不都是再自然不過的事嗎?
食
色
性
也
一封信 "2008來自2007的幸福"
一個"失望"像滾落階梯的50元硬幣我將失望拾獲
完整且小心翼翼的交回你手中
也讓你接收我的"幸福"
在2007年11月21日的"幸福"
幸福的有效期限是多久呢?
2007會不會太遙遠?
怎樣的姿態下接收的幸福最幸福?
我不懂
只管把"幸福"寄給你
2008年11月28日 星期五
夢想中的詩歌節 ("一封信"作品創作原來)
夢想中的詩歌節
詩人之責任就是比其他人更早地並且完全不同地入乎深淵，經驗那深淵所注明的標誌。對詩人而言，這就是遠逝諸神的蹤跡。 ──海德格《林中路》
詩，為了使人願意走向自己之深處，為了使人詢問自己的心靈，為了喚起熱情之回憶，沒有其他的目的，除了它自身。 ──波特萊爾《巴黎的憂鬱》
莊子說「夔憐蚿蚿憐蛇蛇憐風風憐目目憐心」（「憐」是羨慕的意思），我們有一個「心」被所有動物爬蟲或大氣所欣羨，「心」的連度與功能無與倫比。心念太擁擠就會掉出來，變成行動。「詩的行動」是有意識地將詩當作「一回事」，變成行為的動力，為她做一些事、推廣她、讓更多人認得她，或者就將她看做好多層級的、挖掘不盡的神功。
我一直渴望遇見那些從未見過的思維方式，好像就要見到一種地球上新冒出的人種。波赫士在〈突倫．烏克巴．第三天體〉的小說創造了一個族羣，他們沒有名詞，所以沒有空間的觀念，世界就是「一連串性質不同的獨立行為」。想想看如果我們語言裡沒有名詞，將會不停地行動，不盡的形容，譬如「月亮」，會是「在不斷流動著的後面其上月出」、或者「黑暗之上圓圓的高聳入雲的光」，這是多麼不一樣的生活。
「生活在他方」幾乎是詩的永恆品質。她不斷勾引我們，離開現有的空間，但事實又不能夠。這份引力與腳下踏著的泥地不斷作用，成為微妙的平衡，所謂存在的不斷叩問，這是人之所以活著的明証。
夢想中的詩歌節為期一大週，活動有：
1. 邀請詩人來唸詩、談詩
2. 放映與詩關連的電影
3. 學生的詩歌朗誦會
4. 學生的詩行動
可能是裝置詩、行動詩，將抽象的想法變成富詩質的行動。
5. 詩籤算命或傳情
合力撿選約五百首詩，每個人都能嘗試解讀，並結合求籤的儀式或傳情活動。
例如：擺攤的桌上有詩本子，裡面有選詩。路人可隨心挑選喜愛的詩，傳給心上人。一朵詩籤（印有兩三行詩句的一小塊書籤）10元，有專人解詩。
6. 將詩歌節活動編成詩刊
參與藝術家如下
Anna Gaurova（捷克女孩來唸捷克詩人的作品）
王榆鈞（自彈自唱）
蔡佾玲（自彈自唱、開設「身體呼吸」戲劇工作坊）
陳有德（大家的朋友）
楊佳嫻（唸詩、開設「楊牧詩賞析」工作坊）
吳音寧（唸詩、開設工作坊分享她自己的創作歷程）
吳美枝（唸詩、開設「人物攝影」工作坊、「村上春樹的電影與小說賞析」工作坊）
秦政德（唸詩、開設「革命行動藝術」工作坊）
劉家欣（放映她自己的短片）
詩人之責任就是比其他人更早地並且完全不同地入乎深淵，經驗那深淵所注明的標誌。對詩人而言，這就是遠逝諸神的蹤跡。 ──海德格《林中路》
詩，為了使人願意走向自己之深處，為了使人詢問自己的心靈，為了喚起熱情之回憶，沒有其他的目的，除了它自身。 ──波特萊爾《巴黎的憂鬱》
莊子說「夔憐蚿蚿憐蛇蛇憐風風憐目目憐心」（「憐」是羨慕的意思），我們有一個「心」被所有動物爬蟲或大氣所欣羨，「心」的連度與功能無與倫比。心念太擁擠就會掉出來，變成行動。「詩的行動」是有意識地將詩當作「一回事」，變成行為的動力，為她做一些事、推廣她、讓更多人認得她，或者就將她看做好多層級的、挖掘不盡的神功。
我一直渴望遇見那些從未見過的思維方式，好像就要見到一種地球上新冒出的人種。波赫士在〈突倫．烏克巴．第三天體〉的小說創造了一個族羣，他們沒有名詞，所以沒有空間的觀念，世界就是「一連串性質不同的獨立行為」。想想看如果我們語言裡沒有名詞，將會不停地行動，不盡的形容，譬如「月亮」，會是「在不斷流動著的後面其上月出」、或者「黑暗之上圓圓的高聳入雲的光」，這是多麼不一樣的生活。
「生活在他方」幾乎是詩的永恆品質。她不斷勾引我們，離開現有的空間，但事實又不能夠。這份引力與腳下踏著的泥地不斷作用，成為微妙的平衡，所謂存在的不斷叩問，這是人之所以活著的明証。
夢想中的詩歌節為期一大週，活動有：
1. 邀請詩人來唸詩、談詩
2. 放映與詩關連的電影
3. 學生的詩歌朗誦會
4. 學生的詩行動
可能是裝置詩、行動詩，將抽象的想法變成富詩質的行動。
5. 詩籤算命或傳情
合力撿選約五百首詩，每個人都能嘗試解讀，並結合求籤的儀式或傳情活動。
例如：擺攤的桌上有詩本子，裡面有選詩。路人可隨心挑選喜愛的詩，傳給心上人。一朵詩籤（印有兩三行詩句的一小塊書籤）10元，有專人解詩。
6. 將詩歌節活動編成詩刊
參與藝術家如下
Anna Gaurova（捷克女孩來唸捷克詩人的作品）
王榆鈞（自彈自唱）
蔡佾玲（自彈自唱、開設「身體呼吸」戲劇工作坊）
陳有德（大家的朋友）
楊佳嫻（唸詩、開設「楊牧詩賞析」工作坊）
吳音寧（唸詩、開設工作坊分享她自己的創作歷程）
吳美枝（唸詩、開設「人物攝影」工作坊、「村上春樹的電影與小說賞析」工作坊）
秦政德（唸詩、開設「革命行動藝術」工作坊）
劉家欣（放映她自己的短片）
2008年11月15日 星期六
一封信的創作計畫 原型
我
有時明明很感動很激動但總是"自動"的壓抑下情緒，這就是我ㄝ，我也搞不懂我自己...
所以，我想借此創作的機會剖開自己。我有一個想法，我想要麻煩你幫我一個忙，我想跟你的學生通信，我預計是5位((自願性有男有女))，我想試著用5個不同面像的我，跟他們書信往來((但先不要讓他們知道我會這樣))，5個不同面像的我也許是...~
幼稚的我~
藝術家性格的我~
現實生活中規規矩矩的我~
愛烹飪的我~
黑暗面的我~
把通信的內容做為日後創作的素材，對了~你們那有圖書館嗎?因為我有一個想法，我想寫一本書送給你們學校圖書館，而那本書想先請學校圖書館，給書一個編碼，表示那不是開玩笑的，未來他將會列入圖書館藏書，然後我再開始寫，而寫的內容就是跟那五位學生的書信內容加以融合做為開頭，然後就把後面寫的內容當作一件作品，放在一個獨立的空間中，也許就是個有門的空蕩蕩空間，放一組桌椅，而書寫的內容，書寫的器材我都不限，設定一段時間，誰進門後都可以有一個獨立的空間把書接下去寫，直到展覽的時間結束，那本書也就跟著得到結局，列入圖書館藏書 我無法去預設書的內容最後會變成怎樣，但我希望他們把自己的歲月記錄下來，把當下的青春狂傲留下，也留下了2008年，也許之後每年圖書館都能有一本這樣的巨作阿~ 哈
((我的一位朋友邀我去他所任教的學校舉辦一個詩歌節的創作，以上是我最初跟他提的計畫))http://www.wretch.cc/mypage/qfwfq<=我朋友的blog 是一位才女
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